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七彩阳光的博客

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日志

 
 

福不可受尽,受尽则缘必孤  

2013-07-10 21:49:46|  分类: 读书摘录 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     宋朝的法演禅师有回说戒,说:

势不可使尽,使尽~则祸必至;

  福不可受尽,受尽~则缘必孤;

  话不可說尽,说尽~则人必易;(易,生变也)

规矩不可行尽,行尽~则人必繁。」

 

这就是在警示我们,

凡事皆不可太过极端、决断,

当留点空间給自己或別人。

 

势不可使尽」:有人认为权力在握,

吆三喝四,是人生最得意的事。

更有些人,更是乘势而起,爭一时之龙凤。

而不知道,势力一用尽,灾祸到来时,

正如「飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹」,后悔莫及。

 

当勾践刚刚灭吴称霸时,

其手下最大之功臣范蠡被封上将军。

然范蠡深知「大名之下,难久居」,

「久受尊名不祥」,故功成时~立即隐退,

就和他的徒弟乘舟而去,从此就不回来了。

后来改名为陶朱公,以后因经商而致富。

 

范蠡曾派遣人写信給文種,

劝说「飞鸟尽,良弓藏;

狡免死,走狗烹。越王为人長颈鸟啄,

可与共患难,不可与共乐,子何不去?」

文種却不愿听从,不久果被勾践赐剑而死。

 

福不可受尽

有的人认为拥有了钱财,人生就很幸福。

但是金钱若使用不当,往往是罪恶的来源。

 

而今日社会上更有许多不知慈悲助人,

只知守住金钱,他们虽然富甲一方,

但是因为不会使用金钱,

「金钱」只会徒然增加他们的烦恼与业障而已!

更有人行乐及时,唯恐「有福不享人笑痴」。

 

話不可说尽」凡事要留个余地,

愈是憤怒的时候,愈是要克制自己,

不轻易口出恶言,伤人伤己。

佛经上說:「瞋火能烧功德林」

 

一时的怒气,无心的言语,

往往会毁掉多年辛苦培养的友谊与功德。

待人谦逊包容,不骄矜,不恃宠,

靜坐常常思维自己的过错,

闲谈时~不去谈论別人的是非,

常常反省检讨自己的缺失,

而不斤斤计较別人的过错。

 

宁可他人负我,我決不负他人,

以责人之心责己,以恕己之心恕人。

能够以如此宽容,体谅的心来对待社会生活的一切,

摆在眼前的~必定是一条坦荡的大道。

 

规矩不可行尽」:有的人,发号施令,

自以为威仪具足,唯我独尊。

却不知道,好的翁姑,也不能不「不痴不聋」;

调和君臣的宰相,更不能不「肚大撑船」。

明察秋毫,戒律森严,往往刻薄寡恩,

要明白,就算是佛戒也有开解。

 

商鞅协助秦孝公变法,在极短的时间內,

使质朴落后的秦国,变成威震天下的強权,

这是中国历史上极少见見的异数;但是,

商鞅本人也为这个成功付出惨重的代价。

 

商鞅突破传统,推行新政,却遭到极大的阻力。

原来秦国政府,一向是雷声大、雨点小,

凡事因循苟且,未能得到人民的信任。

 

为了改变人民的观念,树立政府的威信,

商鞅派人在都城的南门,竖立一根三丈高的木柱,

並贴出布告說明:「搬木柱到北门的人,赏黃金十斤。」

谁也不敢相信,天下会有这么好的差事,沒有人肯去试。

 

商鞅把奖金提高到黃金五十斤,

但是人民仍然怀疑,不敢去搬。

過了几天,才有一个人半信半疑地来试,

当他把柱子搬到北门时,立刻得到五十斤黃金。

 

消息立刻传遍全国,老百姓才肯相信政府是言出必行的。

以后商鞅所颁佈的法令,人民都不敢怠慢,

新法也跟著順利推展開来,

这就是有名的「徙木示信」的故事。

 

老百姓都能服从法令了,

可是许多权贵~依然我行我素。

 

有一回太子犯了法,太子自以为王位继承人,沒有什么关系,

但是商鞅却主張「王子犯法与庶民同罪」,

如今太子犯了过錯,是他的老师管教不严,

应该由老师负责。

 

於是太傅公子虔,太师公孙賈都遭到处罚,

从此以后,就连贵族也不敢随便犯法了。

此时的商鞅权倾朝野,功高望重,

但是在志得意满的時候,暗中忌恨他的人也愈来愈多了。

 

秦孝公去世,曾经遭商鞅惩罚的太子即位,就是秦惠文王。

太傅公子虔大权在握,为了报复当年受刑的恥辱,

於是联合其他怨恨商鞅的贵族,

共同控告他谋反,並下令缉捕。

 

商鞅一听到这个消息,立刻打扮成小兵模样逃亡。

到了下关想要投宿旅馆,但沒有带身份证明,

旅馆老板告诉他:「商君公佈的法令,

不收来历不明的人,违反规定会被杀头示众。」

到了这时候,商鞅不禁叹息的说:「我真是作法自毙呀!」

 

故「势不可使尽,话不可说尽,

    福不可享尽,规矩不可行尽,

    凡事太尽,缘份势必早尽。」

 

阳朱前往宋国,住在旅馆里。旅馆的主人有两个妾,

一个漂亮,一个丑陋。可是丑陋的却颇得宠爱,

而漂亮的反而备受冷落。阳朱觉得很奇怪,

问主人到底是什么缘故?

 

主人的回答很有意思:「那個漂亮的自以为漂亮,

而表现得很骄傲,因此我不但看不到他的美丽,

反而感到很厌嫌。而长得丑陋的这一位,

自认为不美,表现得格外温柔順从,

因此我喜欢她的温柔顺从,

也就不觉得她有什麼丑陋的了。」

 

阳朱在魏国京城遇到老子,特地趋前请教。

老子叹了一口气说:「我本来以为你是可以受教的,

現在才知道你根本不堪造就。」阳朱不能服气,请問其故?

 

老子說:「你骄矜自满,目空一切,

而且自命清高,不能包容,像这样谁敢跟你相处?

你要知道,一个真正清高的人,

绝不会处处表現出很清高的样子;

而一个品德修养很完美的人,

反而显得朴实谦下,让人看起来好像有些缺陷。

 

阳朱听了,立刻诚惶诚恐謝罪道:

「承蒙赐教,我知道我的过错了。」

 

原先阳朱住进旅馆时,旅馆主人毕恭毕敬亲自为他安排席位,

女主人毕恭毕敬亲自为他送上盥洗用具,

住店的客人却一个个地走避,

连正在火炉旁取暖的人,也马上把地方让出来。

 

等到領教老子一席话之后,

人际关系有了改善,

大家渐渐跟他亲热了起来。

 

高者必堕,物极必反。」

飙风发发,却是不能终朝;

细水涓涓,才能绵绵長流,

豈不見,刚強的最易摧折,

柔弱的反而成了「生之徒」。

真正有智慧的人,能和其光同其尘,抱其朴守其真。

 

园悟禅师心要:

「得道的人,尤如三家村里汉。」

三家村系譬喻穷乡僻壤,

三家村里汉,可说是乡鄉巴佬中的乡巴佬。

 

能夠以三家村里汉的态度看待自己,

不求名闻利养,作一个道道地地的小市民,

走在路上,虽其貌不扬,

不受人瞩目,也不会感到自卑;

 

纵使被忽略、轻视、毁谤,

也不会在意,那么修行非常安全,

纵使临终老死,不为人知,

亦如孔子所言:「人不知而不愠也。」

很值得玩味!

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